«Η μελέτη της ιστορίας είναι ένα παζλ. Σκεφτείτε το πιο δύσκολο παζλ που υπάρχει σήμερα, πολλαπλασιάστε τα κομμάτια του επί 1.000 και μετά εξαφανίστε το 90%! Τώρα προσπαθήστε να φτιάξετε την εικόνα»: Με τη φράση αυτή, ο ερευνητής της Google DeepΜind Γιάννης Ασσαέλ περιγράφει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ τη δυσκολία που αντιμετωπίζουν στην ανασύσταση του παρελθόντος οι ιστορικοί σε όλον τον κόσμο, οι οποίοι όμως πλέον έχουν στη διάθεσή τους ένα δωρεάν εργαλείο Τεχνητής Νοημοσύνης (ΤΝ), που τους βοηθάει να επανεμφανίσουν πολλά από τα εξαφανισμένα κομμάτια του παζλ. Πρόκειται για τον «Αινεία», το πρώτο σύστημα εννοιολογικής πλαισίωσης αρχαίων κειμένων, σχεδιασμένο για να βοηθά ιστορικούς στην καλύτερη ερμηνεία, απόδοση και αποκατάσταση κατεστραμμένων αρχαίων επιγραφών στη λατινική γλώσσα. Το σύστημα αναπτύχθηκε από την Google DeepMind και το Πανεπιστήμιο του Nottingham, σε σύμπραξη με ερευνητές από τα πανεπιστήμια του Warwick και της Οξφόρδης και το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Η διαδραστική έκδοση του «Αινεία» είναι επίσης από σήμερα δωρεάν διαθέσιμη σε φοιτητές-τριες, ερευνητές-τριες, εκπαιδευτικούς, επαγγελματίες μουσείων και άλλες ειδικότητες, στη διεύθυνση «predictinghistory.com». Ο «Αινείας» είναι ένα πολυτροπικό νευρωνικό δίκτυο παραγωγικής Τεχνητής Νοημοσύνης. Με απλά λόγια, δεν επεξεργάζεται μόνο λέξεις, αλλά και εικόνες. Για να προσδιορίσει τη γεωγραφική προέλευση μιας επιγραφής, αναλύει τόσο το ίδιο το κείμενο που αναγράφεται σε αυτή, όσο και οπτικές πληροφορίες, όπως φωτογραφίες.
Το ιχώρ προσδιορίζει αποκλειστικά το υγρό που κυκλοφορεί στο σώμα των αθάνατων όντων — θεών, αλλά και ορισμένων υπερφυσικών πλασμάτων όπως ο Τάλως. Δεν πρόκειται για συνώνυμο του αίματος· είναι η άρνησή του. Εκεί που το ανθρώπινο αίμα σηματοδοτεί ζωή που κάποια στιγμή θα σβήσει, το ιχώρ σηματοδοτεί ύπαρξη που δεν υπόκειται στον νόμο του θανάτου. Οι θεοί ονομάζονται μάκαρες επειδή δεν τρώνε ψωμί ούτε πίνουν οίνο, γι’ αυτό και δεν έχουν αίμα και λέγονται αθάνατοι. Η λογική είναι καθαρά αιτιώδης — η θεϊκή τροφή (αμβροσία, νέκταρ) παράγει θεϊκή «κυκλοφορία» (ιχώρ), και η θεϊκή κυκλοφορία παράγει αθανασία. Το ιχώρ συχνά περιγράφεται ως χρυσό ή φωτεινό.Ο Όμηρος είναι σαφής: επειδή οι θεοί δεν τρώνε ψωμί ούτε πίνουν οίνο σαν τους ανθρώπους, δεν αναπτύσσουν αίμα — αναπτύσσουν ιχώρ. Η αμβροσία περιγράφεται συχνά ως τροφή που χαρίζει ή διατηρεί την αθανασία, ενώ το νέκταρ λειτουργεί ως το αντίστοιχο θεϊκό ποτό. Χρησιμοποιούνται για να διατηρήσουν άφθαρτο ένα σώμα (όπως αυτό του Πατρόκλου ή του Έκτορα), να θρέψουν θεϊκά άλογα ή να επιβεβαιώσουν τη θεϊκή φύση κάποιου. Έτσι, αν θεωρήσουμε ότι οι θεοί ήταν όντα υπαρκτά και ενώθηκαν με τους ανθρώπους τοτε σύμφωνα με τις αναφορές, τα παιδία που προέκυπταν από την ένωση θεών και θνητών είχαν είτε γαλάζιο αίμα είτε κόκκινο. Όσα παιδιά είχαν γαλάζιο αίμα, ήταν ημίθεοι ήρωες και όσα θνητά παιδιά είχαν κόκκινο, διέθεταν ανενεργό Ιχώρ, όπως εξακολουθούν να έχουν και σήμερα οι απόγονοι της ένωσης των ανθρώπων με τους θεούς, οι σύγχρονοι Έλληνες. Ο Ιχώρ ακόμη, λέγεται ότι μπορεί να ενεργοποιηθεί στο αίμα (μετά από αστρική ακτινοβολία) και να το μετατρέψει από κόκκινο σε γαλάζιο (ποια θα ήταν η συνέπεια;). Μάλιστα, τον τελευταίο καιρό Γάλλοι βιολόγοι αποφάνθηκαν ότι στο DNA (γενετική σύσταση) των Ελλήνων υπάρχουν κάποια χρωματοσώματα που τους καθιστούν διαφορετικούς (θα μπορούσε να ήταν ο Ιχώρ;). Γιατί όμως ο Ιχώρ που υποστηρίζεται από πολλούς, βρίσκεται στο αίμα των Ελλήνων ανενεργός; Μήπως περιμένει μια αφύπνιση;
Κατά τον δεύτερο αιώνα, το εβραϊκό σύστημα αριθμητικών ημερωνυμίων συνυπήρχε με το παγανιστικό πλανητικό: Κρόνος (Σάββατο), Ήλιος (Κυριακή), Σελήνη (Δευτέρα), Άρης (Τρίτη), Ερμής (Τετάρτη), Ζευς (Πέμπτη), Αφροδίτη (Παρασκευή). Το πλανητικό σύστημα, ενώ εγκαταλείφθηκε νωρίς από τους ελληνόφωνους χριστιανούς της Εώας Υπαρχίας (τα μέρη ανατολικά του Νέστου και του Αιγαίου που τελικά υπέπεσαν στην δικαιοδοσία των ελληνόφωνων πατριαρχίων), ήταν το σύστημα που καθιερώθηκε στην λατινόφωνη δυτική χριστιανοσύνη. Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι ελληνόφωνες περιοχές της νότιας Ιταλίας και της Σικελίας διατήρησαν περισσότερο το πλανητικό σύστημα, λόγω στενότερης επαφής με λατινόφωνους χριστιανούς (λ.χ. ἡμέρα Ἄρεος = λατ. diēs Mārtis). Ωστόσο, το Βαυαρικό όνομα της Τρίτης (ertag) φαίνεται να προέρχεται από το ελληνικό ἡμέρα Ἄρεως μέσω γοτθικής διαμεσολάβησης (γοτθ. *arjaus-dags), κάτι που δείχνει πως τα ελληνικά πλανητικά ονόματα ήταν ακόμα σε καθημερινή χρήση στην ανατολή την εποχή του Ουλφίλα (4ος αιώνας). Την ίδια εποχή (380), στην λατινόφωνη δύση ο Φιλάστριος χαρακτήρισε «αιρετική» την χρήση των παγανιστικών πλανητικών ονομάτων, αλλά οι απόψεις του δεν είχαν καμία απήχηση στην υπόλοιπη λατινόφωνη χριστιανοσύνη που συνέχισε να τα χρησιμοποιεί μέχρι σήμερα (λ.χ. λατ. diēs Mārtis > ιταλ. martedì κλπ).
Στην ηπειρωτική Ελλάδα και βέβαια στην Ήπειρο ο προελληνικός λαός που έρχεται φέρνει μαζί του τη χρήση του χαλκού και δημιουργεί τον λεγόμενο Ελλαδικό πολιτισμό. Δημιουργεί λαμπρά οικοδομήματα, κοσμήματα και σκεύη. Για τον λαό αυτό τίποτα δεν μας είναι γνωστό ιστορικά. Έμειναν όμως στην ιστορία ως Πελασγοί. Παρά τις προσπάθειες πολλών επιστημόνων δεν έγινε εφικτό να βρεθούν περισσότερα στοιχεία. Στην Ήπειρο έφτασαν από τη Μακεδονία. Ο Ησίοδος για την προέλευση των Πελασγών γράφει: «Το ισόθεον δε Πελασγικόν στα δασωμένα βουνά από τη μαύρη Γης ξεφύτρωσε για να γίνει γένος των ανθρώπων». Στους Πελασγούς αναφέρεται και ο Αισχύλος στις «Ικέτιδες». Οι Πελασγοί δεν κατοικούσαν μόνο στον γνωστό ελληνικό χώρο αλλά και βορειότερα σε όλα τα μεσογειακά παράλια που εμφανίστηκε αργότερα ο ελληνισμός: Μικρά Ασία, Λιβύη, Ιταλία, Κυρηναϊκή. Γι’ αυτό δίκαια ο Θουκυδίδης αναφέρει πως το πελασγικό όνομα επικράτησε κάποτε στην Ελλάδα σαν όνομα του ελληνικού έθνους. Αρχική εστία των Πελασγών θεωρείται η Αρκαδία ή η Θεσσαλία. Στα ομηρικά έπη, αναφέρονται αναμνήσεις από παλαιότερο κύκλο δημοτικών τραγουδιών και θεωρούνται ιστορική αναφορά για τη μυθική εποχή του Χαλκού, αναφέρεται ο λαός των Πελασγών στον ελλαδικό και μεσογειακό χώρο. Αναφορά στους Πελασγούς κάνει και ο «πατέρας της ιστορίας» ο Ηρόδοτος. Όσο για τους Πελασγούς της Ηπείρου, έχουμε αναφορές από τον Όμηρο, τον Ησίοδο, τον Αισχύλο, τον Ηρόδοτο, τον Θουκυδίδη μέχρι και τον Πλούταρχο!
Στην Ελλάδα έχουν αναφερθεί εκατοντάδες μαρτυρίες σχετικές με θεάσεις UFO που έχουν τις ρίζες τους από την αρχαιότητα και φτάνουν μέχρι τις μέρες μας. Η Ελλάδα έχει διαμορφώσει αθόρυβα τη δική της, εκτενή ιστορία θεάσεων UFO -ή, με τον σύγχρονο όρο, Άγνωστων Εναέριων Φαινομένων (UAPs). Πρόκειται για έναν κατάλογο περιστατικών που, σε έκταση και ιδιαιτερότητα, μπορεί να συγκριθεί με αντίστοιχες καταγραφές που παραμένουν στα κυβερνητικά αρχεία των Ηνωμένων Πολιτειών και του Ηνωμένου Βασιλείου. Η ελληνική ιστορία των UFO περιλαμβάνει από μαζικές θεάσεις, στις οποίες φέρεται να έγιναν μάρτυρες ολόκληρα χωριά τη δεκαετία του 1950, έως περιστατικά που καταγράφηκαν από στρατιωτικά ραντάρ και παρακολουθήθηκαν από ελεγκτές της Ελληνικής Πολεμικής Αεροπορίας. Μια τεκμηριωμένη διαδρομή δεκαετιών, γεμάτη ασυνήθιστες εναέριες παρατηρήσεις, η οποία παραμένει σε μεγάλο βαθμό άγνωστη στο ευρύτερο διεθνές κοινό.
Τα μέρη στα οποία έχει καταγραφεί έντονη δραστηριότητα UFO είναι: Ο Όλυμπος, ο Λόφος Γορίτσας, οι Δελφοί, τα EADS Kρήτης, η πυραμίδα του Ταύγετου, το Καλαμίτσι Γεωργιούπολης, η Στάγειρα Χαλκιδικής, το σπήλαιο Κουκλεσίου και οι Χαράδρες Κρήτης. Ο Διόδωρος Σικελιώτης σε αναφορά του ισχυρίστηκε πως πριν την μάχη των Λεύκτρων φάνηκε στον ουρανό επί πολλές νύχτες μια φλεγόμενη λαμπάδα που από το σχήμα της ονομάστηκε πύρινη δοκός. Aκόμη και ο Μέγας Αλέξανδρος έγινε μάρτυρας θέασης UFO το 332 π.Χ. Ο W.Raymond Drake, στο βιβλίο «Θεοί και Αστροναύτες στην Ελλάδα και Ρώμη», αναφέρει για δύο σκάφη που προκάλεσαν πανικό στον στρατό του Μακεδόνα στρατηλάτη. Επρόκειτο για δύο μεγάλες φωτεινές ασπίδες, που εκτόξευαν φωτιά. Από τον ουρανό ήρθαν και εκεί επέστρεψαν. Αν θέλουμε να ψάξουμε την πρώτη ιστορικά αποδεκτή αναφορά σε εξωγήινους, αυτή γίνεται το 218 π.Χ. σε αναφορές του Ρωμαίου ιστορικού Τίτου Λίβιου. Ο συγκεκριμένος χαίρει τουλάχιστον της εμπιστοσύνης ότι δεν μπερδεύει τον μύθο με την ιστορία, έτσι η αναφορά του περί «navium speciem de caelo adfulsisse», δηλαδή πλοία φαντάσματα που άστραφταν στον ουρανό, μπορούν να προκαλέσουν τουλάχιστον σοβαρές συζητήσεις. Η πρώτη διασταυρωμένη αναφορά σε κάτι τόσο περίεργο, δηλαδή κάτι που να αναφέρεται με τον ίδιο τρόπο από δύο διαφορετικές πηγές, συνέβη το 7 π.Χ. λίγο πριν την έναρξη μιας μάχης ανάμεσα στη ρωμαϊκή στρατιά με διοικητή τον Λούκουλο και τον στρατό του Μιθριδάτη Δ’ βασιλιά του Πόντου. Σύμφωνα με τα όσα αναφέρονται και από τους ιστορικούς των δύο στρατών, στο κενό ανάμεσα στους δύο στρατούς έπεσε ένα τεράστιο μακρόστενο και κυκλικό αντικείμενο που το περιέγραψαν ως «πιθάρι». Το αντικείμενο είχε ασημί χρώμα («σαν λιωμένο ασήμι», συμφωνούν αμφότεροι) και έπεσε εκεί μετά από μια τρομακτική έκρηξη, που έκανε όλο τον ουρανό να κοκκινήσει. Το αντικείμενο έμεινε εκεί για λίγο, μπροστά στους εμβρόντητους στρατιώτες, και εξαφανίστηκε με μεγάλη ταχύτητα.
Πηγή :
https://www.archaiologia.gr/blog/2025/07/25/%CF%8C%CF%84%CE%B1%CE%BD-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%AF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%AE-%CE%BD%CE%BF%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%B7/
https://mythoi.org/ichor-ixor-elliniki-mythologia/
https://www.pronews.gr/istoria/640911_ihor-aima-ton-theon-kai-dna-ton-arhaion-ellinon/amp/
https://www.protothema.gr/stories/article/1183994/pelasgoi-thesprotia-tsamouria-oi-alvanikoi-pseudohartes-kai-i-pragmatikotita/
https://smerdaleos.wordpress.com/2020/02/02/%CF%84%CE%B1-%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%8E%CE%BD-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B5%CE%B2%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%B4%CE%B1%CF%82/
https://www.newsit.gr/ellada/i-diadromi-ton-6-ufo-pou-katagrafikan-stin-ellada-vinteo-apo-tous-apotomous-eligmous-se-aigaio-kai-ksira/4671347/amp/
https://www.newsbomb.gr/technologia/story/1757053/oi-theaseis-ufo-stin-ellada-gia-tis-opoies-kaneis-den-milaei
https://www.cnn.gr/focus/explainers/story/350605/eksogiinoi-kai-ufo-oi-pragmatikes-anafores-apo-tin-arxaiotita-os-simera
https://www.himara.gr/istoria/ti-pistevan-oi-arxaioi-ellines-gia-tous-eksogiinous/
https://www.news247.gr/afieromata/otan-ta-ufo-emfanistikan-stin-ellada/%3famp
https://arxaia-ellinika.blogspot.com/2022/11/stoxastes-arxaias-elladas-exogiini-zoi.html?m=1
https://sikionia.gr/2022/03/10/%CF%80%CE%BF%CE%B9%CF%8C%CF%82-%CE%AE%CF%84%CE%B1%CE%BD-%CE%BF-%CF%85%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B2%CF%8C%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%AC%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1/15858/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου